În Grecia Antică, oratorie, capacitatea de a purta o conversație, de a-și apăra punctul de vedere și de a convinge adversarii a fost foarte apreciată. Nu este o coincidență faptul că mulți dintre termenii legați de arta argumentării și polemicii sunt de origine greacă. Un astfel de termen este eristica. Ce este?
De unde a venit cuvântul „eristic”?
Tradus din limba greacă veche, „eristics tehne” înseamnă „arta ceartă”, iar „eristikos” înseamnă „ceartă”. Adică, eristica este capacitatea de a argumenta, de a conduce dispute cu adversarii.
S-ar părea că nu există nimic în neregulă cu o astfel de definiție, deoarece fiecare are dreptul la punctul său de vedere, la convingeri și, în consecință, la dreptul de a disputa cu privire la orice problemă de interes pentru el. Totuși, de exemplu, marele om de știință și filosof Aristotel a dezaprobat eristica, numind-o arta de a cearta prin mijloace necinstite. De ce?
Faptul este că inițial adepții eristicii și-au stabilit obiectivul principal de a obține victoria în dispută, convingându-l pe oponent de greutatea argumentelor lor, dar de-a lungul timpului comportamentul lor s-a schimbat complet. Acum au încercat nu atât de mult să-l convingă pe adversar că au dreptate (ceea ce este de înțeles și firesc), ci să obțină victoria în orice mod, indiferent ale cui argumente, argumentele par mai plauzibile. În același timp, nu au disprețuit nici măcar metodele nedemne: minciuna, purtarea unei ceartă cu voce ridicată, personalizarea.
Nu întâmplător cuvântul „eristikos” înseamnă nu numai „ceartă”, ci și „ursuz”.
Dezintegrarea eristicii în dialectică și sofistică
Treptat, două direcții filosofice s-au desprins de la eristică: dialectica și sofismul. Termenul „dialectică” a fost folosit pentru prima dată de celebrul filosof Socrate, care l-a folosit pentru a se referi la arta de a convinge adversarii de corectitudinea lor printr-o discuție generală asupra problemei, problemei și examinării atente a tuturor argumentelor, luând în considerare punctele de vedere ale fiecare dintre părți.
„Sofistică” însemna obținerea victoriei într-o dispută folosind argumente, afirmații care par absurde și care încalcă toate legile logicii, dar cu o considerație superficială și pripită ar putea părea adevărată.
Aristotel a echivalat de fapt eristica cu sofismul.
O dezvoltare ulterioară a punctelor de vedere ale lui Aristotel asupra acestei probleme au fost lucrările lui Arthur Schopenhauer. Acest celebru filozof a numit eristismul sabia spirituală cu singurul scop de a rămâne drept.
În prezent, demagogia poate fi considerată cea mai asemănătoare cu eristica. La urma urmei, scopul de bază al demagogului este exact același: să convingă de neprihănirea sa, nu disprețuind minciunile și alte metode nedemne.
