În orice moment, cea mai urgentă problemă a umanității a fost considerată a fi conștientizarea locului său în univers. Și în aceste considerații, Creatorul a fost întotdeauna considerat punctul cheie. Răspunsul la această întrebare depinde direct de prezența sau absența acesteia.
Prezența sau absența creativității în univers s-a bazat întotdeauna pe trei balene ale cunoașterii colective umane: paradoxuri, conștiință și dragoste. Aceste trei elemente sunt funcțiile conștiente corelate întotdeauna direct cu Dumnezeu. Adică, o persoană nu ar putea explica niciodată aspectele enumerate cu altceva decât un principiu supranatural. De exemplu, globalitatea Universului, capacitatea sa de a evolua, calitatea materiei de a apărea parcă din nimic și de a se transforma în cele mai de neconceput forme a fost întotdeauna atribuită de mintea umană iraționalității și Motivului infinit al coroanei creației - Doamne.
O astfel de decizie ar putea avea loc sub o singură condiție atunci când o persoană ar putea da palma primatului ca purtător al unei funcții conștiente unei entități mai dezvoltate în ceea ce privește creativitatea mentală - de exemplu, Dumnezeu. Dar aici apar o mulțime de întrebări care nu pot veni niciodată în armonie cu faptele nou apărute în procesul de dezvoltare academică sau științifică a omenirii. La urma urmei, nu este o coincidență faptul că o persoană rezonabilă separă categoric conceptele de „a crede” și de „a cunoaște” în mod fiabil.
Pe scurt, conceptul academic de „paradox”, pseud științific din psihologie „inconștient” și „zeu” religios au aceeași sursă de cunoaștere a lumii exterioare. Prin urmare, acceptarea înțelegerii că, în timp, știința va pătrunde tot mai mult în „zona umbrelor”, iluminând în sens literal ignoranța și acea parte a cunoașterii care se află acum în dezechilibru cu unele legi ale universului, numită de către om un început irațional (ilogic), pare a fi o abordare excepțional de corectă a problemei studierii lumii exterioare.
În plus, este important să înțelegem că Universul nu se poate dezvolta irațional dacă principiul său creator sub forma unei funcții conștiente, a cărui purtător este o persoană, este dotat cu singurul instrument de cunoaștere a inițiativei sale legislative - logica. Adică, aspectul logic sau rațional al cunoașterii conduce la înțelegerea însuși a procesului de construire a Universului, care se bazează și pe principiul logic.
Deci, „paradoxul” din ipostaza sa de distrugere a principiului logic (uman) poate fi considerat o minte înfrântă. Rămâne să înțelegem conceptele de „conștiință” și „iubire”, la care apelează întotdeauna adepții principiului divin al Universului. Și aici este faptul acceptării conștiinței și a iubirii pentru organizarea mentală care începe să confunde întregul tablou chiar de la începutul raționamentului. După acceptarea unei persoane nu numai ca purtătoare de fiziologie și rațiune, ci și ca o esență divină a unei ierarhii inferioare decât Creatorul însuși, a fost introdus conceptul de suflet, care, asemănător unui „paradox”, nu se împrumută la o analiză logică de înțeles.
Cu o astfel de distribuție a forțelor, se creează o anumită coroană către Dumnezeu, care pur și simplu nu se pretează la înțelegere, ci este un fel de „cutie neagră”, a cărei decodificare este imposibilă. Mai mult, tocmai „dragostea” și „conștiința” în această construcție pseudo-rezonabilă a raționamentului sunt acceptate în mod tradițional ca dovezi ale „organizării mentale” a unei persoane. La urma urmei, nimeni nu poate înțelege în mod fiabil principiile acestor concepte, deoarece în ele se concentrează o mulțime de contradicții cu logica obișnuită. De exemplu, un ticălos de-a dreptul poate suferi de crize de conștiință, iar un cinic de-a dreptul poate fi supus unor izbucniri puternice de dragoste. Se pare că un astfel de raport dintre caracterele umane și manifestările conștiinței și iubirii nu corespunde logicii și este mai ușor de corelat cu un „paradox” sau cu Dumnezeu!
Dar totul se schimbă dacă acceptăm absența unui suflet, iar conceptele introduse de „conștiință” și „iubire” sunt acceptate ca produse ale unei funcții conștiente. Adică, principiul rațional este cel care formează „conștiința”, care joacă rolul cel mai primitiv în conștiința unui individ - siguranța sa în societate. La urma urmei, numai acest instrument poate salva un individ de contradicția de a trăi împreună într-o echipă.
Cu dragoste, situația este și mai ușoară dacă, din nou, urmați logica de mai sus. Atracția iubirii (nu o pasiune fiziologică la nivelul chimiei corpului!) Apare atunci când obiectul cercetării romantice coincide cu imaginea sa pe care fiecare persoană o are ca un fel de standard. Această imagine este un produs pur al unei funcții conștiente și, în plus, este o funcție conștientă care face acea analiză naturală a obiectului cercetării cu un model de referință.
Rezumând toate cele de mai sus, ar trebui înțeles un lucru simplu - numai funcția conștientă a unei persoane poate fi privită ca coroana creației Universului. Prin urmare, conceptul religios al lui Dumnezeu, care trăiește în inima fiecărui credincios, este corelat într-o astfel de analiză de către atei cu o funcție conștientă bazată pe cortexul cerebral. Apropo, cunoașterea colectivă a întregii omeniri în acest sens poate fi privită ca epitetele religioase ale Creatorului: Omniprezent, Infinit și Atotputernic.
