„Doctrina secretă a lui Israel” - aceasta este uneori numită învățătură mistică, mai cunoscută sub numele de „Cabală”. A apărut în Evul Mediu la intersecția doctrinei evreiești, a ideilor filosofice ale neoplatonismului și gnosticismului.
Originare din iudaism, ideile Cabalei au influențat gânditorii europeni ai Renașterii - Paracelsus, Agrippa din Nettesheim, Pico de la Mirandola și alții.
Istoria Cabalei
Una dintre sursele îndepărtate ale acestei învățături mistice poate fi considerată „Cartea Creației” în ebraică. Nu se cunoaște ora exactă a creării acestui tratat, dar probabil că a fost scris nu mai devreme de secolul al III-lea și nu mai târziu de secolul al VIII-lea.
Apariția învățăturii cabalistice ca atare a avut loc în secolul al XIII-lea. în Spania. Atunci în Castilia, gânditorul evreu Moshe de Leon a scris tratatul „Cartea strălucirii”, pe care l-a prezentat ca o lucrare a înțeleptului Simon ben Yochai, care a trăit în secolul al II-lea.
Lucrările rabinului Yitzhak Luria Ashkenazi, cunoscut și sub numele de Ari, care a trăit în secolul al XVI-lea, au jucat un rol special în formarea învățăturii cabalistice.
Inițial, Cabala s-a dezvoltat ca o învățătură secretă destinată unui cerc restrâns al elitei, dar la începutul secolelor 16-17. Cabalistul Abraham Azoulay, care locuia în Maroc, a proclamat abolirea restricțiilor asupra studiului ei.
Învățătura cabalistică
Ideea principală a Cabalei este o viziune asupra Torei ca un cod mistic special, al cărui sens trebuie revelat. Acest lucru vă va permite să înțelegeți legile naturii, din inconsecvența cărora apar toate necazurile indivizilor și ale umanității în ansamblu.
Fiecare suflet are propriul său scop în lumea materială și spirituală. Până când sufletul și-a dat seama și l-a împlinit, este sortit unei serii nesfârșite de încarnări. Când sufletul și-a atins scopul, ajunge la o stare specială - Gmar Tikun. Realizarea acestei stări este principalul obiectiv al studierii Cabalei.
Creatorul este prezentat ca infinit absolut, cu excepția căruia nu există nimic (En-Sof). Această incertitudine divină se revarsă în obiecte, limitându-se la 10 emanații - așa-numitul. Sephiroth. Totalitatea lor - arborele Sephiroth - formează corpul mistic al lui Adam Kadman, o ființă perfectă, în care se concentrează potențialul universului.
Sephiroth sunt împărțite în trei superioare (Sephiroth ale minții) și trei inferioare (Sephiroth ale simțurilor). Primele includ Keter (coroana), Hochma (înțelepciunea) și Bina (înțelegere), cele inferioare includ Hesed (îndurare), Gevura (vitejie), Tipheret (splendoare), Netzach (eternitate), Hod (glorie), Yesod (bază)) și Malchut (regat). În plus, Daat (cheile cunoașterii) iese în evidență - invizibilul Sephiroth.
Deasupra lui Keter este „lumina simplă” emanată de la Creator. Malchut corespunde lumii materiale. Ascendent, sufletul poate ajunge la sfera lui Bina, dar o înălțare suplimentară este imposibilă fără a ajunge la starea lui Gmar Tikkun.
Arborele este împărțit în două părți: dreapta (masculin) și stânga (femelă). Partea masculină, care are capacitatea de a da, include Hochma, Hesed și Netzach, iar partea feminină, care are dorința de a primi, include Bina, Gevura și Hod. Restul sferelor aparțin liniei de mijloc - Israel, care simbolizează echilibrul dintre a da și a primi.
Cele 10 Sephiroth au fost create de Creator pentru a ascunde perfecțiunea Creatorului de om, care a fost creat ca un vas care primește lumina Creatorului.
Literele alfabetului ebraic au o importanță deosebită în învățătura cabalistică. Se crede că în procesul de pronunțare a acestora a fost creată lumea.
